تحميل برامج العاب تنزيل جوال تصميم برنامج جوال موبايل شرح دروس منتديات عربو

[ابو فلسطين]

لكل شيء إذا ما تم نقصان ...... فلا يغر بطيب العــيــش إنسانُ
هي الأمور كما شاهدتها دول ...... من سرهُ زَمنٌ ساءته أزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحد ...... ولا يدوم على حال لها شانُ
يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة ...... إذا نبت مشرفيات وخرصانُ
وينتضي كل سيف للفناء ولو ...... كان ابن ذي يزنٍ والغمد غمدانُ
أين الملوك ذوي التيجان من يمن ...... وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟
وأين ما شادهُ شدّاد في إرم ...... وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟
وأين ما حازه قارون من ذهبٍ ...... وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟
أتى على الكل أمر لا مرد له ...... حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من ملك ومن ملكٍ .... كما حكى عن خيال الطيف وسنانُ






فجــــائع الدهر أنواع منوعةٌ ...... وللزمان مــســــراتٌ وأحزانُ

دار الزمان على (دارا) وقاتله ...... وأم كسرى فما آواه إيـــوانُ

كأنما الصعب لم يسهل له سببٌ ...... يوماً ولا ملك الدنيا سليمانُ
وللحوادث سلــوان يسهلها ...... وما لما حـــــلَّ بالإسلام سلوانُ
دهى الجزيرة أمر لا عزاء له ...... هوى له أحــــدٌ وانهدّ ثهلانُ
أصابها العين في الإسلام فارتأزت ...... حتى خلت منه أقطار وبلدانُ
فاسأل (بلنسية) ما شأن (مرسية) ...... وأين (شاطبة) أم أينَ (جيان)؟
وأين (قرطبة) دار العلوم فكم ...... مـن عالم قد سما فيها له شان؟
وأين (حمص) وما تحويه من نزه ...... ونهرها العذب فياض وملانُ
قواعدٌ كن أركان البلاد فما ...... عسى البقاء إذا لم تبق أركــــانُ
تبكي الحنيفية البيضاء من أسف ...... كما بكى الفراق الألف هيمانُ
على الديار من الإسلام خالية ...... قد أقفرت ولها بالكفر عمرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائس مـا ...... فيهن إلا نواقيس وصلبانُ
حتى المحاريب تبكي وهي جامدة ...... حتى المنابر ترثي وهي عيدانُ
يا غافلاً وله في الدهر موعظة ...... إن كنتَ في سنةٍ فالدهر يقظانُ
وماشياً مرحاً يلهيه موطنه ...... أبعد (حمص) تغر المرء أوطانُ !!!؟
تلكَ المصيبةُ أنْسَـــتْ ما تَقَـدَّمَها ...... ومــالهَا مــن طوالِ الدَّهـرِ نِسيــانُ
يا راكبينَ عــتاقَ الخيلِ ضــامرةً ...... كـــأنَّها في مجـــالِ السَبـقِ عُقبانُ
وحاملينَ سيـوفَ الهنـدِ مــُرهَفةً ...... كــأنَّها في ظَـلامِ النَّقــعِ نــيرَانُ
أَعنــدكُم نبأٌ مـــن أهــلِ أنــدلُسٍ ...... فقد ســرى بحــديثِ القــومِ رُكبــانُ
كَم يستغيثُ بنا المستضعفــونَ وهُم ...... قَتلـى وأســـرَى فمــا يهتــزُ إنسانُ
لماذا التـــقاطعُ في الإســلامِ بينكمُ ...... وأنتــــم يا عبــادَ اللــهِ إخْـــــوانُ
يا مــن لـــذلَّةِ قــومٍ بعدَ عـــزَّتِهِم ...... أحــالَ حـــالهُمْ جــــورٌ وطُغيـانُ
بالأمــسِ كانُوا مُـلُوكاً في مــنازلهِم ...... واليـومَ هـم في بــلادِ الكفـرِ عُبدانُ
فـلو تــراهُم حَيَارى لا دليــلَ لهــم ...... عليهِــمْ مِــن ثيــابِ الـــذُّلِ ألوَانُ
يا ربَّ أمٍ وطفــلٍ حِيــلَ بينهُـــما ...... كـمـــا تُــفــــرَّقُ أرواحٌ وأبـدانُ
وطفلـةٌ مثـلَ حُسـنِ الشمــسِ إذ ...... طلعـت كأنَّما هي ياقــوتٌ وَمَرجانُ
يقودُها العِلْـجُ للمكــروُهِ مكــرَهةً ...... والعــــينُ باكيـــةٌ والقَـلـبُ حيـرانُ


لمثلِ هـذا يبكِي القــلبُ مِن كَمــدٍ ...... إن كـــانَ في القَلـبِ إســلامٌ وإيمانُ



تلك القصيدة
و التي يقف شعر رأسي عندما أقرأها أو أسمعها
تحكي عن الأندلس
و كأنها تحكي اليوم عن بلاد شتى
أعرب ما كتب باللون الأحمر


’’ لأن أرعى الإبل عند يوسف خير من أن أرعى الخنازير عند ألفونسو ’’
هل تعرفون صاحب هذه المقولة ؟

هو " المعتمد بن عباد "

امير إشبيلية

قالها عندما عارض بعض " حاشيته " الاستنجاد بأمير " المرابطين " يوسف بن تاشفين الذي ذاع صيته في المغرب العربي بعد ان كان مدادا لجماعة " الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر " و التي كان يطلق على أفرادها اسم " الملثمين "

كانت وجهة نظر المعارضين أن " يوسف بن تاشفين " لن يتركهم بعد ان يحقق النصر على الصليبيين و سيصبحون تحت حكمه و تحت سيطرته

فقال ابن عباد قولته المشهورة لكل من عارض الاستجاد بمسلم ضد اهل الصليب

إنها عزة المسلم

هو درس لغة عربية ممزوج بمعان تاريخية

نعود إلى زماننا

اليوم نجد من يقول " أن ارعى خنازير بوش " خير لي من أن يحكمني مسلم
فلنجرب الشيوعية و الرأس مالية

فلنجرب طريقة لينين و ستالين

أو فلنحكم بالدم و الحديد و النار كما فعل بسمارك !!

أما ان نعود إلى عصر سبق سقوط الأندلس بسنوات !!!

لماذا التقاطع في الإسلام بينكم ؟ !!! و أنتم يا عباد الله إخوان !!!



لمثل هذا يذوب القلب من كمد . . . إن كان في القلب إسلام و إيمان

بي إس 1 : بدي امتحنكم في المواد

بي إس 2 : اعذروني إن لم أستطع التعقيب على كل الردود